| Название |
Год выпуска |
Вид работы |
Страниц |
Цена |
| |
Ценностные основания социальной активности молодежи: этический аспект Инфраструктура образования необычайно возросли, позиция молодого человека по отношению к получению образования и сам результат этого процесса напрямую связаны с его активностью. Как показывают результаты исследований; образование для молодых россиян все чаще выступает как неотъемлемый атрибут и инструмент для достижения социального успеха.
| 2004 | диссертация | 151 | 290 руб. |
Хозяйственная этика Иоанна Златоуста С учетом этих предварительных положений, Златоуст дифференцировал и описал следующие основания для реализации долга к сотворению милостыни:
I - Религиозные основания;
II - Гуманное основание.
Религиозные основания к сотворению милостыни исходят из Божественной воли и ожидания донатора грядущей награды Господа.
| 2004 | диссертация | 126 | 290 руб. |
Идея этико—правового синтеза в философии права А. С. Ятценко
| 2003 | диссертация | 118 | 290 руб. |
Учение о добре и зле в философии Н. А Бердяева
| 2003 | диссертация | 179 | 290 руб. |
Нравственный опыт русской эмиграции первой волны
| 2003 | диссертация | 150 | 290 руб. |
Журналистская этика в переходном обществе Однако если между коренными интересами управляемой массы и управляющей элиты возникают существенные противоречия, связанные с проведением властью государственной политики в ущерб большинству
населения, журналист (творческая личность) и масс-медиа (творческие коллективы) из соображений высокой нравственности (добра, справедливости, гуманизма, равенства, свободы) обязаны становиться в оппозицию к власти, действующей к своей выгоде и на пользу породившей ее социальной группе (слою, классу), или преуспевающему меньшинству.
| 2003 | диссертация | 151 | 290 руб. |
Диалектика субъективный и объективный факторов в формировании нравственный идей Л Н. Толстого
| 2004 | диссертация | 136 | 290 руб. |
Феномен обмана: философско—этический анализ На наш взгляд, античные представления о лжи фокусируются в двух направлениях: 1) ложь - дисгармония мира в его многообразии, вынужденная необходимость, с которой приходится мириться и использовать ее в борьбе с врагом, ради самосохранения; 2) ложь - отсутствие меры и самоограничения в поведении человека.
| 2004 | диссертация | 191 | 290 руб. |
Этическая концепция Л. М. Лопатина
| 2004 | диссертация | 151 | 290 руб. |
Нравственная философия П. Л. Лаврова
| 2004 | диссертация | 167 | 290 руб. |
Воинский идеал Древней Руси Образ чаши смертной, которую испивают защитники, и которой они поят гостей досыта, - это тот поэтический символический образ, который воспринимается в русском народном православии, как чаша Грааль,
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: 1995.
впиваемая перед муками Христовыми.
| 2004 | диссертация | 147 | 290 руб. |
Насилие и ненасилие в условиях деполяризации гендерных идеалов Как подчеркивает Н. Ходырева, о насилии женщин над мужчинами и женщин над женщинами в партнерских и родственных отношениях действи-
тельно стали открыто говорить совсем недавно. Социобиологические теории по вполне понятным причинам игнорируют агрессивность женщин; криминальные психологи и психоаналитики паталогизируют женщин-преступниц, подчеркивая их нереализованный мазохизм.
| 2004 | диссертация | 177 | 290 руб. |
Этический анализ предпринимательства в России Ных рабочих. «Это было разумно, совсем по-европейски, а он, чудак, часами у себя в моленной поклоны бил, каялся, плакал, у Бога прощения за свою строгость просил; деньги нищим (тем же прогнанным пьяницам) раздавал; ясли, санатории для рабочих строил» [151; с.
| 2004 | диссертация | 153 | 290 руб. |
Этические проблемы виртуальной коммуникации - Организуйте простой и логичный доступ к содержащейся на сайте информации. При этом рекомендуется соблюдать "правило трех кликов": пользователь должен иметь возможность найти необходимую ему информацию не более чем за три щелчка мышки. Не забудьте поместить на каждой странице сайта ссылку "На главную".
| 2004 | диссертация | 136 | 290 руб. |
Неклассические модели этической аргументации В классической риторике, при описании данного приема аргументации, вера определяется как глубокое, искреннее, эмоционально насыщенное убеждение в справедливости какого-то положения или концепции83. Вера заставляет принимать какие-то положения за достоверные и доказанные без критики и обсуждения.
| 2004 | диссертация | 248 | 290 руб. |
Ценностные основания девиантного поведения подростков
| 2004 | диссертация | 143 | 290 руб. |
Ассистированный моральный выбор и нравственная ответственность психолога-консультанта
| 2003 | диссертация | 150 | 290 руб. |
Смысл жизни человека в условиях глобальных проблем современности Причинами глобальных проблем, по мнению современных учёных, являются: дисбаланс между технологическим могуществом и гуманитарной составляющей (мудростью Интеллекта (А.П.Назаретян), доминирование науки, научно-технического прогресса и непонимание природы человека и смысла его существования (В.
| 2005 | диссертация | 135 | 290 руб. |
Опыт новомученичества в Русской православной Церкви XX века: религиозно-этический анализ Личность может грешить. Бог и человек противостоят как "я" и "Ты", как две личности. Только сын может отречься от Отца, разорвать Союз, стать блудным сыном. В грехе искажается иерархия бытия, нарушается его порядок, но в этом нарушении, деформации, однако, предполагается, что идеальный порядок, богозданная иерархия содержалась и содержится как замысел Божий о мире и человеке.
| 2004 | диссертация | 120 | 290 руб. |
Принцип неделания в религиозно—нравственном учении Л. Н. Толстого Человек постигает и высшие метафизические принципы бытия (В этом смысле учение Толстого скорее может быть отнесено к интуитивизму, чем рационализму, ибо разум выступает здесь инструментом духовного познания в целом. Не случайно, понятия "разумное начало" и "духовное начало" (в человеке) Толстой употребляет как тождественные.
| 2004 | диссертация | 158 | 290 руб. |
Роль интуиции в морали В целом, как уже указывалось, проблема "чужой" душевной жизни, проблема "ты" остается основной в этике. Здесь можно согласиться с Франком, что внутреннее содержание "ты", хотя отчасти и познаваемо, но по своему существу, в своей конкретной полноте остается все же для нас недостижимым и непостижимым.
| 2005 | диссертация | 127 | 290 руб. |
Нравственная доминанта русского национального самосознания Солженицын А.И. Жить не по лжи! Век XX и мир: № 2. М, 1989. С. 23.
мины "мораль", "культура", "человечность", "свобода" и т.д. все более входят в лексикон официальной политики.
Самым сильным подтверждением переориентации советской политики явилось официальное признание такой же значимости нравственности и человеческого измерения в деле строительства коммунизма, как политики и экономики.
| 2005 | диссертация | 146 | 290 руб. |
Этическая составляющая национальной концепции российского образования 1 Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. - М: Учпедгиз, 1961. - С. 13-14.2 Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. - М.: Молодая гвардия, 1971. - С. 128.3 Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. - М.: Учпедгиз, 1961. - С.14."От того, насколько широка сфера духовной жизни воспитанников, - писал В.
| 2005 | диссертация | 221 | 290 руб. |
Проблема объективности ценностей В познавательной области порою возникает отчетливый дисбаланс между ясностью, с которой мы познаем ценность объекта, и неопределенностью относительно фактической природы ее носителя. Шелер дает нам понять, что мы гораздо раньше чувствуем ценность людей, произведений искусства и пейзажей, чем познаем природу этих объектов.
| 2005 | диссертация | 296 | 290 руб. |
Этика В. С. Соловьева
| 2005 | диссертация | 121 | 290 руб. |
Аборт как этическая проблема По мнению одного из специалистов в области этико-правовых проблем здравоохранения в России К.Ш.Зыятдинова32, даже в первом приближении анализ развития этико-правовой ситуации в системе здравоохранения России позволяет сделать 3 важных вывода: 1) биоэтика и медицинское право уже стали неотъемлимой составляющей российской медицины;
2) при этом этико-правовой момент (подход, инструментарий) еще не играет той роли, которую он должен играть в системе управления отечественным здравоохранением, в организации медицинской помощи населению; 3) в связи с этим чрезвычайную актуальность приобретают исследования этических и правовых проблем, ибо при отсутствии соответствующих научных знаний вряд ли возможно построить и реализовать оптимальную концепцию реформирования здравоохранения в России как на национальном, так и на региональном уровне.
| 2005 | диссертация | 116 | 290 руб. |
Старость как этическая проблема Тельность сознания и самосознания по конструированию идеальных механизмов смыслообеспечения старости как определенного этапа жизненного пути человека. В принципе культура по сути своей призвана способствовать такого рода конструированию мировоззренческих оснований нравственной жизни.
| 1995 | диссертация | 116 | 290 руб. |
Индоктринация: этический анализ
| 2005 | диссертация | 146 | 290 руб. |
Проблема соотношения морали и политики В философии Ханны Лрендт Уважение к личности в сфере публичности представляет, по мнению Арендт, аналог любви в приватной сфере. Любви присуща "такая несравненная сила самораскрытия и такая несравненная зоркость на кто самораскрывающейся личности, что она поражена слепотой в отношении всего, чем любимая личность может обладать в смысле достоинств, талантов и недостатков или что она может показать в смысле достижений и промахов"1.
| 2004 | диссертация | 182 | 290 руб. |
Детерминизм и этическая обусловленность Столь формально поставленные моральные принципы позволяют ставить ряд интересных вопросов, но чаще всего оставляют их нерешенными. Например, утилитаризм не дает возможности показать различие между нравственно должным и нравственно дозволенным, т.е. между тем, что необходимо сделать с моральной точки зрения, и тогда всякое иное действие получило бы отрицательную оценку, и тем, что сделать можно, но не необходимо или, по крайней мере, что не является ошибкой.
| 2005 | диссертация | 134 | 290 руб. |
Этика творческой элиты
| 2005 | диссертация | 145 | 290 руб. |
Этические содержание и смысл либеральных теорий справедливости
| 2005 | диссертация | 321 | 290 руб. |
Феномен общественной морали 73 Бауман 3. Индивидуализированное общество М • Логос, 2002 С. 22074 "Освобождение [морального субъекта] не отравлено подчинением, даже если в его результате Я оставляюсебя в заложники счастья и горя Другого (Other's weal and woe) Двойственность лежит в самом сердце мо-
рали я свободен, поскольку я заложник Я есть Я, поскольку Я для Другого" (Ваитап 2 Postmodern Ethics
Р 73-74,77-78)
75 Ibidem Р 54Баумановскую идею бесконечно ответственного "бытия-для-Другого" вполне можно считать одной из наиболее продуктивных артикуляций нравственного идеала, который релятивизирует и ограничивает значение любых этических норм.
| 2006 | диссертация | 532 | 290 руб. |
Принцип единства морали и религии Собны рано или поздно дискредитировать в глазах всех здравомыслящих людей умозрения, изгоняемые только потому, что они безусловно недоступны человеческому разуму"87. Религия - вымысел, философия - бесплодная отвлеченность. Существует только то, что фиксируемо с помощью научных методов.
| 2006 | диссертация | 142 | 290 руб. |
Нравственный идеал в философии русского народничества Михайловский Н.К. Борьба за индивидуальность // Михайловский Н.К. Сочинения. Т. 1.СП6., 1896. С.461-462.
идей он делает противоположные выводы: такое развитие является не прогрессом, а регрессом. Поэтому следует бороться за восстановление прогресса путем развития разносторонности личности как биологической единицы и ее односторонности как единицы общественной.
| 2007 | диссертация | 181 | 290 руб. |
| |