ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. В последнее время проблема гуманизма в нашей стране стала актуальной. Это связано с грандиозными социально-экономическими и политическими преобразованиями, происходящими в современном мире, а также с переходом России к рыночной экономике и попыткой построения правового государства. Современный этап развития Российской Федерации характеризуется глубоким и всесторонним обновлением всех сторон государственной и общественной жизни1. Одним из направлений данных изменений является процесс гуманизации уголовного судопроизводства.
Вопрос воплощения гуманистических начал в уголовном процессе становится объектом пристального внимания исторнко-правовой науки и требует тщательного изучения, потому что про* блема прав и свобод личности является одной из главных в концепции правового государства. Только тогда государство может считаться правовым, когда во всех его сферах действует принцип уважения свободы, достоинства и прав человека. Соблюдение данных прав является высшей ценностью общества.
Степень разработанности темы. Долгое время проблема гуманизма была в стороне от основных направлений исследования уче-
1 Гуманизм социалистического образа жизни / Сост. Н. Бонев, Д. Васильев, ЕЛ. Веремеева и другие. Львов, 1984; Гуманистические ориентиры научно-технического творчества. В 2 ч. Калинин, 22-25 мая 1990 года / Под ред. В.М.Фигуровской и др. Калинин, 1990; Проблемы гуманизации и гуманитаризации народного образования / Сост. Ю.С. Гуров. Чебоксары, 1990.
4
ных-юристов. Вопросами гуманизма занимались прежде всего такие науки, как философия, этика, социология и психология. Однако в настоящее время гуманистические начала все шире исследуется юридическими науками1. Особенно большие успехи в этом направлении достигнуты в уголовном праве (В.Е. Квашис, А.Н. Попов, ЭА. Сар-кисова), что является немаловажным и для уголовного судопроизводства, потому что эти две науки тесно взаимосвязаны между собой, особенно в вопросах обеспечения прав и законных интересов граждан, в использовании мер принуждения, в наличии у них общих принципов (законности, равенства граждан перед законом и другие), в воспитательной и карательной роли материального и процессуального права и т.д.2
Термин «гуманизм» стал упоминаться в уголовно-процессуальной литературе сравнительно недавно. Так, обсуждая проект Основ уголовного судопроизводства, В.М. Савицкий с горечью заявил: «Но что такое принцип гуманизма применительно к уголовному процессу? Я, например, этого не знаю»3. Однако изучением отдельных сторон гуманизма в уголовном судопроизводстве занимались русские юристы еще в дореволюционный период (А.Д. Апраксин, А.Ф. Кони, А.Д. Любавский, Д.Г. Тальберг, И.Я. Фойшшкий, М.М. Хомяков).
1 Новгородцев П.И. Введение в философию права: Кризис современного правосознания. М., 1996; Керимов Д.А. Философские проблемы права. М., 1972.
2 Даев ВТ, Взаимосвязь уголовного права и процесса. Л., 1982. С.30-36.
3 Савицкий В.М. Закон нужно совершенствовать, но не ухудшать // Социалистическая законность. 1990. № 1. С.ЗО.
5
Большой вклад в дело гуманизации уголовного процесса внесли И.В. Михайловский и ПИ. Люблинский, которые писали о взаимоотношениях личности и государства. Они рассматривали судопроизводство как систему гарантий личности1. Философские проблемы права, в том числе его нравственные основы, разрабатывали также Н.И. Тургенев, Б.Н. Чичерин, B.C. Соловьев2.
Советская историография 20-х - 50-х годов XX века практически обошла проблему гуманизма в уголовном процессе стороной. Однако и в этот период отдельные авторы писали о необходимости уважения прав граждан в уголовном судопроизводстве3. Однако многие правовые явления оценивались ими с позиций классового подхода. При этом осуществлялась критика любых изменений, происходящих в судопроизводстве капиталистических стран. Презумпция невиновности была объявлена буржуазным пережитком4.
1 Люблинский П.И. Суд и права личности // Судебная реформа. М., 1915. Т.2; Михайловский И.В. Основные принципы организации уголовного суда. Томск, 1905.
2 Асанбаева Г.Д. Гуманизм этики Вл, Соловьева: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 1990; Зорькин В.Д. Воззрения Б.Н. Чичерина на государство и право: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. М., 1967; Дядькин Л.А. Судебно-процессуальные взгляды декабриста Н.И,Тургенева: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. Саратов, 1979.
3 Купко П. Права потерпевшего в уголовном процессе // Советская юстиция. 1939. № 15-16. С.24-25; Полянский Н.Н. Процессуальные права потерпевшего // Советское государство и право. 1940. № 12С.54-69идругие.
4 Чельцов М.А. О недопустимости перенесения буржуазных конструкций в советскую уголовно-процессуальную теорию // Учен.
6
На рубеже 50-60-х годов начинается кампания о нарушениях прав и свобод человека после второй мировой войны. Наша страна пыталась отказаться от культа личности. Эта факты повлияли на процесс гуманизации уголовного судопроизводства. Проблема гуманизма начинает активно изучаться. Наиболее глубоко ее исследовали такие крупные авторитеты в области уголовного процесса, как Л.Д. Кокорев, М.С. Строгович и М,А. Чельцов-Бебутов и некоторые другие специалисты, которые рассматривали нравственные основы уголовно-процессуальной деятельности.
На протяжении 60-90-х годов в той или иной степени вопросы гуманизма в уголовном судопроизводстве освещали: А.Н. Ахпанов, Ю.Н. Белозеров, А.П. Бибило, В.В. Вандышев, Г.Н. Ветрова, СП. Гришин, И.Ф. Демидов, Л.В. Ильина, Н. Колоколов, С.А. Колосович, В.И. Комиссаров, В.М. Лебедев, В.В. Леоненко, Ю.Ф. Лубшев, С. Любичева, А.В. Маслихин, Е.Б. Мизулина, А.В. Мингес, В.А. Михайлов, С.Г. Ольков, А.В. Парий, И.Л. Петрухин, Н.П. Печников, В.А. Похмелкин, В.П. Радьков, В.М. Савицкий, В.П. Сальников, И.В. Смолысова, А.В. Сумачев, А.К. Тихонов, О.И. Цоколова, B.C. Шадрин, ОХ. Шапиева, О.В. Ястребова и другие.
Сложность изучения проблемы гуманизма в судопроизводстве заключается в том, что до настоящего времени авторы исследовали в основном воплощение отдельных фаней гуманизма в уголовном процессе. Указанные авторы писали о необходимости гуманного отношения к гражданину при осуществлении процессуальной деятельности, о развитии гарантий прав личности в судопроизводстве и
зап. ВЮЗИ. Вып.У1. 1958; Мокичев КА. Против ревизионистских извращений марксистско-ленинского учения о государстве. М., 1959. С.40 и другие.
7
т.д. Все эти исследования так или иначе связаны с человеком, а значит, с проблемой гуманизма.
В последнее время в данном направлении активно изучаются достижения зарубежных стран. Различные предложения по использованию положительного зарубежного опыта в сфере уголовного процесса вносили, например, Т.В. Апарова, СВ. Боботов, В.М. Ни-колайчик, Н.Н. Полянский, С. Поморски, Ф.М. Решетников, И,Я. Филимонов и другие авторы. Большое значенне для развития нашего государства имеет подписание международных договоров, так как они связаны с вопросами общечеловеческих ценностей и способствуют гуманизации уголовного судопроизводства.
Цель и задачи исследования. Целями исследования являются комплексное изучение гуманистических начал и процесса их реализации в сфере уголовного судопроизводства.
Основные задачи диссертационного исследования заключаются в:
1) определении понятий принципа гуманизма и процесса гуманизации в уголовном судопроизводстве;
2) изучении эволюции принципа гуманизма в уголовном судопроизводстве;
3) анализе места, роли и значения принципа гуманизма в уголовном процессе;
4) исследовании путей и способов воплощения принципа гуманизма в уголовном судопроизводстве;
5) разработке предложений, направленных на гуманизацию норм уголовно-процессуального законодательства и деятельности по расследованию и судебному разрешению уголовных дел.
8
Объект и предмет диссертационного исследования. Объектом познания выступают уголовно-процессуальные отношения, связанные с осуществлением принципа гуманизма в уголовно-процессуальной деятельности, а предметом исследования является принцип гуманизма в уголовном судопроизводстве и гарантии его реализации в сфере уголовного судопроизводства.
Методологическая и теоретическая основа диссертационного исследования. Методологической базой исследования являются методы исторического и диалектического познания действительности, сравнительного и логического анализа и синтеза, системного подхода к изучаемым процессам и явлениям, методы конкретно-социологического исследования.
Теоретическую основу диссертации составляют труды по философии, этике, социологии, истории, уголовному процессу, теории государства и права, судоустройству, уголовному, гражданскому и административному праву.
Нормативная база исследования. Нормативной базой исследования являются различные законодательные акты нашего государства; Русская Правда, Судебник 1497 года, Соборное Уложение 1649 года, Устав Уголовного Судопроизводства 1864 года, УПК РСФСР 1923 года, международные правовые акты, в частности, Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 года, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 года, Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания от 10 декабря 1984 года и другие, Конституция РФ, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР, Уголовный кодекс РФ, Федеральный закон «О содержании под стражей подозреваемых и обвиняемых
9
в совершении преступлений», Проект УПК РФ, принятый Государственной Думой в первом чтении1, и другие законодательные и нормативные акты.
Эмпирической базой диссертационного исследования являются результаты анкетирования более 500 участников уголовного судопроизводства, из них 100 следователей, 100 прокуроров, 100 судей, 100 защитников, более 100 лиц, осужденных к лишению свободы. При подготовке диссертации также использовался также личный опыт работы автора диссертации в органах внутренних дел и в системе общего и высшего образования.
Новизна диссертационного исследования. Научная новизна диссертационного исследования заключается в комплексном изучении проблемы гуманизма на монографическом уровне; анализе норм действующего уголовно-процессуального законодательства и Проекта УПК с позиции принципа гуманизма; исследовании путей и способов реализации гуманистических ценностей в уголовном судопроизводстве; разработке предложений, направленных на гуманизацию уголовно-процессуального законодательства и совершенствование гарантий принципа гуманизма в уголовном судопроизводстве.
На защиту выносятся следующие положения: 1) Сформулированные в диссертации понятия гуманизма и гуманизации уголовного процесса.
Гуманизм - это проявляющийся во взаимоотношениях личности и государства, в отношениях человека к природе, другим людям
1 Проект УПК РФ, принятый Государственной Думой в первом чтении // Аппарат Государственной Думы. Управление документального обеспечения к заседанию Госуд. Думы. № 26. 13.05.97. М., 1997. В дальнейшем - Проект УПК.
10
и к самому себе цивилизованный принцип построения общественных отношений, содержанием которого являются права человека на жизнь, свободу, счастье, развитие и реализацию своих способностей и реальные условия для уважения, соблюдения и осуществления этих прав.
Гуманизация уголовного судопроизводства - это исторически закономерный процесс внедрения в уголовно-процессуальное законодательство общечеловеческих ценностей и гарантий их реализации, когда в центр каждого следственного действия и принимаемого решения ставятся интересы человека, его права и индивидуальные особенности.
2) Процесс гуманизации российского уголовно-процессуального законодательства и практики его применения состоит из пяти этапов.
Первый этап (с древнейших времен до второй половины XVIII века) характеризуется постепенным вырабатыванием и накоплением нравственных ценностей в уголовном судопроизводстве нашей страны. Второй этап (вторая половина XVIII века - 1864 г.) характеризуется распространением и осмыслением прогрессивных идей эпохи Просвещения в России. На третьем этапе (1864 - 1917 гг.) в российское законодательство активно включаются общечеловеческие ценности, выработанные западноевропейскими странами в ходе буржуазных революций. Для четвертого этапа (1917 - 1958-1960 гг.) характерен социалистический подход к гуманистическим ценностям, при котором допускалось ограничение прав граждан во имя идеи построения государства трудящихся. Однако опыт показал, что указан* ные ценности не могут быть осуществлены ради одной части общества в ущерб другой. Пятый этап (1958-1960 гг. - до настоящего вре-
и
меня) характеризуется активным воплощением гуманистических ценностей в уголовное судопроизводство России. Особенность процесса гуманизации на современном этапе заключается в том, что в уголовном судопроизводстве идет активный поиск путей и средств реализации провозглашенных прав и свобод человека.
3) Наличие принципа гуманизма в российском уголовном судопроизводстве, который следует сформулировать в законодательстве наряду с другими принципами процесса. Этот принцип представляет собой требование решать задачи правосудия и расследования преступлений нравственными методами, которые предусматривают построение взаимоотношений между участниками уголовного процесса на основе уважения, охраны и соблюдения прав, свобод и законных интересов личности
4) Наиболее ярко гуманистические начала уголовного судопроизводства проявляются в процессуальных статусах участников процесса и сфере применения мер процессуального принуждения.
Степень гуманности государства к участникам уголовного процесса определяется тем, насколько действующее законодательство предоставило им возможность знать о состоянии и движении уголовного дела, насколько активно и самостоятельно они могут участ** вовать в уголовно-процессуальной деятельности и насколько реально они могут защищать свои права и законные интересы.
Гуманизм применения мер принуждения в уголовном процессе заключается в предоставлении каждому участнику судопроизводства определенной свободы, разумное использование которой позволяет ему избегать применения к нему принудительных мер. Для того, чтобы применение мер процессуального принуждения соответствовало принципу гуманизма, они должны использоваться только в слу-
12
чаях необходимости, если участники судопроизводства не выполняют возложенных на них обязанностей.
5) Гарантиями реализации принципа гуманизма являются установленные законом правовые средства, обеспечивающие уважение свободы, чести, достоинства и прав человека и гражданина и их соблюдение.
6) Комплекс предложений по совершенствованию действующего законодательства. В частности, предлагается сократить использование меры пресечения в виде содержания под стражей и применять ее к лицам, впервые совершившим преступление, только за такие преступления, за которые законом предусмотрено наказание свыше пяти лет лишения свободы; убрать из ст.9 УПК такое условие для прекращения уголовного дела, как совершение преступления «небольшой тяжести», так как данная статья предусмотрена для лиц, впервые совершивших преступление; исключить возможность всякого проникновения в жилище граждан без санкции прокурора или судебного решения и другие.
Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что впервые сделана попытка комплексного исследования проблемы гуманизма в уголовном судопроизводстве. Процесс гуманизации судопроизводства рассматривается в тесной связи с социально-экономическими и психологическими факторами, с международными процессами, правовой культурой и историческими особенностями развития России.
Практическая значимость диссертационного исследования. Выводы и предложения, сформулированные в диссертации, можно использовать для разработки теоретических вопросов уголовного процесса, совершенствования законодательства и реформирова-
13
ния деятельности органов уголовного судопроизводства, для подготовки научной, учебной и методической литературы по уголовному процессу.
Правильное теоретическое осмысление рассматриваемых вопросов может иметь решающее значение для профилактики преступлений и борьбы с ними цивилизованными средствами. Настоящая работа может представлять интерес и практическую пользу для студентов, преподавателей и аспирантов высших юридических заведений, для работников правоохранительных органов и других специалистов.
Апробация результатов исследования. Диссертация подготовлена на кафедре уголовного процесса Санкт-Петербургского университета МВД России, где осуществлялось ее обсуждение и рецензирование. Диссертация была апробирована на совместном заседании кафедр уголовного процесса и философии. Основные положения диссертации были изложены на международных научно-практических конференциях «Законность, оперативно-розыскная деятельность и уголовный процесс» (Санкт-Петербургская академия МВД РФ, 9-10 апреля 1998 года); «МВД России - 200 лет» (Санкт-Петербургская академия МВД РФ, 28-29 мая 1998 года).
Основные идеи данного исследования внедрены в учебный процесс Санкт-Петербургского университета МВД России, а также в процессуальную и правоохранительную деятельность. По теме диссертации автором опубликовано три статьи общим объемом 0,64 п.л.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и двух приложений.
14
Глава!
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ И ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ
ПОНЯТИЯ ГУМАНИЗМА В УГОЛОВНОМ
СУДОПРОИЗВОДСТВЕ
§ 1.1. ПОНЯТИЕ ГУМАНИЗМА КАК ФИЛОСОФСКОЙ КАТЕГОРИИ
В современном мире проблема гуманизма звучит все более остро. Гуманистические ценности проникают во все сферы жизни общества и приобретают признание во всем мире. Целый ряд авторов утверждают, что в настоящее время начался новый взлет гуманистических ценностей1. Однако всякий взлет происходит после какого-то падения. Действительно, мыслители неоднократно заявляли, что в мире происходит угасание гуманности2. В настоящее время некоторые авторы считают, что современный период для человечества является переходным, когда старые ценности теряют свою значимость, а новые пока не выработаны3.
1 Проблемы гуманизации и гуманитаризации народного образования. С.3-5; Гуманитарная сфера и права человека: Сб. документов / Сост. В.А. Корнилов и другие. М, 1992. С.5-6.
2 Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. Киев, 1995. С.48; Проблемы гуманизации в русской философии. Краснодар, 1977. С. 144; Планк М. Единство физической картины мира. М., 1966. С.262.
3 Что такое человек? Основы человековедения / Ред. колл.: А.К. Гостищев и другие. В 2 кн. СПб., 1996. Кн.1. С.32; Там же. Кн. 2. С.142.
15
Диссертант убежден, что никаких падений и взлетов гуманизма не существовало, что этот процесс протекает так же закономерно, как и все события нашего мира. Когда лето приходит на смену весны, мы не утверждаем, что это отступление от весеннего возрождения природы. Каждый год цикл повторяется в соответствии с определенными законами. Также и гуманизм в своем развитии проходит соответствующие фазы, которые необходимо изучать и учитывать при прогнозировании общественных явлений.
При исследовании проблемы гуманизма прежде всего необходимо определить, в чем заключается суть данного понятия.
Гуманизм в переводе с латинского слова humanus означает -человеческий, человечный. Понятие гуманизма очень обширно и многогранно. Оно используется в философских и историко-литературных произведениях в разных значениях. Для многих людей гуманизмом является гуманное отношение к другим людям, которое воплощается в доброте, сострадании, милосердии, терпимости, умении понять переживания другого человека и т.п. Однако гуманизм не равен гуманности и доброте, ибо его содержание гораздо шире.
Существует несколько определений гуманизма. Так, например, Т.Н. Титова утверждает, что гуманизмом является «система воззрений, признающая самоценность личности в мире («личность ценна сама по себе в своей неповторимости»), право человека на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей».1 В другом определении под гуманизмом понимается «совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о
1 Человек и общество: Учеб. пособие / Под ред. И.И. Кального и Т.И. Титовой. Симферополь, 1994. С.15-16.
16
создании благоприятных для человека условий общественной жизни»1.
Из данных определений мы видим, что гуманизм - это, во-первых, мировоззрение. Мировоззрение представляет собой систему взглядов, установок, которые определяют понимание мира в целом и место в нем человека2. В связи с этим большое значение в решении данной проблемы имеет разум человека. Именно гуманизм показывает, что делает нас людьми. Разум определяет нравственные наклонности человека и его волю. Таким образом, мировоззрение отражается не только в мыслях, но также и в чувствах, и в деятельности человека. Во-вторых, гуманизм признает такие человеческие права, которые направлены на его благо и позволяют ему всесторонне развиваться (право на жизнь, свободу, счастье, образование, развитие, жилище, собственность и другие). В-третьих, благо человека считается критерием оценки всех социальных институтов. Это значит, что деятельность государственных органов, общественных организаций и должностных лиц следует направить на создание максимально благоприятных условий для жизнедеятельности человека и его развития, на защиту его прав и законных интересов, потому что развитие человека может осуществляться только через различные виды деятельности (труд, общение, творчество и т.д.). В-четвертых, нормой взаимоотношений между людьми признаются принципы равенства, справедливости, уважения и нравственности. Все указанные положения составляют суть понятия гуманизма. Каждая гуманистическая кате-
1 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. 5-е изд. М., 1986. С. 103.
2 Человек и общество. С.20.
17
гория (счастье, справедливость, личность и другие) имеет свое историческое развитие и не является однозначной. В задачи настоящей работы не входит рассмотрение указанных понятий, так как любое из них представляет собой тему для самостоятельного исследования. Однако оперировать данными понятиями нам придется, так как гуманизм имеет более широкое содержание, чем каждое из них, взятое в отдельности. Так, например, без справедливости гуманного отношения к человеку быть не может. Однако гуманизм не равен справедливости. Без права на свободу говорить о гуманизме не имеет смысла, но гуманизм не равен свободе и т.д.
Следует заметить, что гуманизм, то есть человечность, может проявляться в разных направлениях: по отношению к природе, к самому себе, к другим людям и к человеку со стороны государства.
В пределах данной работы нет возможности рассмотреть все существовавшие взгляды на проблему гуманизма. Поэтому мы остановимся только на тех идеях, которые выдержали испытание временем и вошли в сокровищницу общечеловеческих ценностей.
В период первобытного общества понятия «личность» не существовало. Человек был неотделим от коллектива, в котором он жил. Поэтому слово «Я» отсутствовало, а использовалось только слово «Мы». Однако уже в глубокой древности в произведениях устного народного творчества и в религиозных концепциях различных народов присутствовали мотивы человечности, человеколюбия, мечты о счастье и справедливости1. Забота о человеке и гуманное к нему отношение в тот период носили коллективистский характер, так как понятие «выжить» отождествлялось с выживанием коллектива. Это
1 Сказания Русского народа, собранные И.П. Сахаровым / Под ред. И.Т. Фролова. 5-е изд., М., 1990. С.32,42-44. |
